ليس بالضرورة أن يكون الإنسان محسناً في جميع مواقفه، ولا مسيئاً في كل تصرفاته؛ فقد يجتمع في شخص واحد وجهان مختلفان، فيحسن إلى إنسان، ويسيء إلى آخر، ويترك أثراً جميلاً في موضع، وجرحاً مؤلماً في موضع آخر. فالإنسان ليس صورة واحدة ثابتة، بل هو مجموعة من المواقف والتصرفات التي تكشف حقيقة جوانب شخصيته.
ومن الخطأ أن نحكم على الإنسان من موقف واحد، فنرفعه إلى مرتبة الكمال لأنه أحسن إلينا، أو نُسقط كل محاسنه لأنه أخطأ في حقنا. فالإنصاف يقتضي أن ننظر إلى الناس بميزان العدل، لا بميزان المحبة والخصومة؛ لأن المحبة قد تجعلنا نتغاضى عن أخطاء من نحب، والخصومة قد تجعلنا ننكر حتى حسناتهم.
قد تجد إنساناً كريماً في عطائه، نبيلاً في تعامله مع الغرباء، لكنه قاسٍ في بيته، مقصّر في حقوق أقرب الناس إليه. وقد تجد آخر شديداً في بعض مواقفه، لكنه يحمل قلباً رحيماً، ويسعى إلى مساعدة الآخرين دون انتظار مقابل. وهنا تتجلى حقيقة مهمة، وهي أن الإحسان في جانب لا يمحو الإساءة في جانب آخر، كما أن الإساءة في موقف لا تلغي بالضرورة كل ما في الإنسان من خير.
إن المشكلة تبدأ عندما يتخذ بعض الناس إحسانهم إلى الآخرين شهادة براءة دائمة لأنفسهم، فيظنون أن ما يقدمونه من معروف يمنحهم الحق في التجاوز على حقوق غيرهم. والحقيقة أن الإحسان ليس رصيداً نستخدمه لتبرير الإساءة، ولا المعروف الذي قدمناه للناس يعفينا من مسؤولية أخطائنا تجاههم.
وقد جاء في القرآن الكريم قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ﴾، فالعدل يضع كل موقف في موضعه، والإحسان يرتقي بالإنسان إلى مراتب الأخلاق الكريمة.
ومن أعمق ما ينبغي أن يدركه الإنسان أن صورته الحقيقية لا يصنعها ما يقوله عن نفسه، ولا ما يرويه الآخرون من محاسنه، وإنما تصنعها معاملته للناس، ولا سيما أولئك الذين لا ينتظر منهم مصلحة، أو لا يملك تجاههم حاجة.
لذلك، لا تجعل إحسانك إلى البعض وسيلة لتبرير إساءتك إلى البعض الآخر، ولا تجعل خطأ إنسان سبباً لإنكار كل فضائله. كن منصفاً في حكمك، صادقاً في تقييمك، شجاعاً في الاعتراف بخطئك؛ فليس العيب أن يخطئ الإنسان، وإنما العيب أن يرى نفسه محسناً دائماً، وأن يبحث عن أخطاء الآخرين متناسياً أخطاءه.
وفي نهاية المطاف، ليس المطلوب أن نبحث عن إنسان بلا عيوب، فهذا أمر لا وجود له، وإنما المطلوب أن نبحث عن إنسان يعرف مواضع تقصيره، ويملك شجاعة إصلاحها، ويحرص على ألا يكون إحسانه للناس واجهة تخفي وراءها إساءة إلى من هم أولى الناس بحسن معاملته.
فما أجمل أن يكون الإنسان محسناً في حضوره، عادلاً في غيابه، رحيماً في اختلافه، ومنصفاً حتى مع من يختلف معهم؛ فالقيمة الحقيقية للإنسان ليست في كثرة من أحسن إليهم فحسب، بل في قدرته على مراجعة نفسه، ورد الحقوق إلى أصحابها، وإصلاح ما أفسدته تصرفاته.
